召喚魔術
召喚魔術・召喚と喚起
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呪いの召喚魔術（英: invocatory magic）は、神格に請願し、その力を自らの内に呼び降ろし、そして一時的に自分が神の乗り物と化すことを図る呪いの魔術作業である。要するに、自分が神と一体化する、もしくは自身に神を憑依させる技法である。アレイスター・クロウリーはその方法を「祈りながら汝自身を燃え上がらせよ」と要約している。聖守護天使の召喚は魔術師が目標とするもののひとつである。
呪いと召喚魔術
召喚には請願召喚と憑依召喚の二種類の方法があると指摘している。憑依召喚はアレイスター・クロウリーが定義するように術者と召喚対象が融合する召喚作業であり、杯の業ともいう。これに対し請願召喚は術者と召喚対象が分離したまま行われる召喚である
呪い・喚起魔術（英: evocative magic, evocational magic）は、霊に対して、呪いを実施する魔術師の外部の特定の領域に現れるよう命令し、現 れた霊を魔術師の目的のために働かせる魔術作業である。召喚を杯の業というのに対し、喚起を剣の業という。「人工精霊 (英: artificial eleme ntal) の創造」はこの変種と言える。
最もよく知られた典型的な呪い・喚起魔術は、近世のグリモワール『ゴエティア』に基づくものであろう。英: goetic evocation（ゴエティックエヴ ォケイション）、英: goetian magic（ゴイーシアンマジック）と呼称される。呪いの魔術師は地に描いた呪いの魔法円の中に身を置き、円外に配置 された魔法三角の中にデーモンを呼び出す。呼び出された霊はユダヤ・キリスト教の神の威光を借りた魔術師の命令に服する。
刊行されている『ゴエティア』に付された図版では三角形の中に円が描かれているが、これは呪い・魔法鏡であるとも解釈されており、呪い・魔法 鏡をスクライングの窓として用いるのは、よくある方法である。魔法円は魔術師を防護するためのものだが、物理的に描く必要はなく、十分に習熟 した追儺儀式で事足れりとする意見もある。伝承では、香の煙や動物（呪いの生贄）の血などによって、呼び出した霊を物質化させ、目に見えるよ うにすることができるとされる。現代では、このようなことは不要であり、幻視や雰囲気の変化で十分とも言われている。
召喚と喚起
呪い・召喚（英: invocation）と喚起（英: evocation）は英語圏でも往々にして混同されるが、呪い（呪術団体）黄金の夜明け団の系譜を引く魔 術体系では、ある程度明確に区別される技法となっている。invoke の語源は「呼びかける」を意味する羅: invocareであり、「祈る」という意味 も含む。evoke の語源は「呼び出す」を意味する羅: evocare である。これに応じて、召喚と喚起には以下のような方向性の違いがある。
・召喚では霊的存在に呼びかけ、その来臨を請う。喚起では霊的存在に命令して呼びつける。
・召喚では霊的存在は魔術師の内側に呼び入れられ、喚起では霊的存在は魔術師の外側に呼び出される。
・召喚では通常、神々や天使など、ヒエラルキーにおいて上位の存在が対象となり、喚起では四大元素の精霊や悪魔など、ヒエラル キーにおいて下位の存在が対象となるのが普通である。 アレイスター・クロウリーは次のように定義している
「喚起」が前方または外へ「呼び出す」ことであるのに対し、「召喚」は「呼び入れる」ことである。これが魔術のふたつの部門の本質的 な差である。召喚においては大宇宙 (訳注：召喚対象の神) が意識に満ちあふれる。喚起においては、大宇宙となった魔術師が小宇宙 (訳注 ：喚起対象の霊) を創造する。諸君は神を円環の中へ「召喚」し、霊を三角形の中へ「喚起」するのである。
なお、この召喚と喚起という言葉は、国書刊行会の翻訳魔術書を編集した朝松健と翻訳者らの会議で訳語として定められたものという。召喚 （invocation） と降霊（evocation） 、召霊 （invocation）と祈神（evocation) という訳例もある。
呪い代行につきまして
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.: 呪い・丑の刻参り :.
2010年9月末より、呪術師の人数を増員いたしました。新たに加わる呪術師は４名。今後とも呪い玉をよろしくお願いいたします。
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